Хуб, бо назардошти он ки ҳама чиз рӯй медиҳад, духтарак муддати тӯлонӣ дар бораи чунин алоқаи ҷинсӣ орзу мекард ва ман фикр мекунам, ки ин бесабаб нест, ки ӯ бо ин роҳ пул пардохт кунад, ё набудани қаноатмандӣ аз нуқтаи назари ҷинсӣ ё танҳо таҷрибаи аллакай вуҷуд дорад. Дар маҷмӯъ, ӯ ӯро ба таври комил трахает, вай дар ҳақиқат онро дӯст медорад, аз рӯи нолаҳо ва оҳҳо доварӣ мекунад ва вақт аз ҳама интизориҳои вай зиёдтар шудааст, эҳтимоли зиёд ӯ дар бистари вай зиёда аз як маротиба пайдо мешавад.
Ин як гурӯҳбандии зуд буд, ҳамин тавр не? Чунин ба назар мерасад, ки ин ду хонум аз он ки занамро дар бораи ба мағоза рафтан гап занам, беҳтар медонанд. Ҳарчанд бача бемӯй як дики калон дорад, ду дӯстдухтар метавонанд онро дар як вақт мак кунанд. Махсусан милфи сурхчадор як минати хуб дод.
Ман сахт ҳастам.)